古籍库 集部
索琵琶夫子能之而能不为者邪调度皆不凡爱
玩不可夫惜其集不传遂录于此前六半记向在番阳
得之一友以为监簿 郑榖叔 所作误也
洪野处作夷坚壬志序记王质景文之作曰志怪之书
甚夥至鄱阳夷坚之志出则尽超之矣予平生所嗜略
类 (第 21a 页)
玩不可夫惜其集不传遂录于此前六半记向在番阳
得之一友以为监簿 郑榖叔 所作误也
洪野处作夷坚壬志序记王质景文之作曰志怪之书
甚夥至鄱阳夷坚之志出则尽超之矣予平生所嗜略
类 (第 21a 页)
方翥刘夙刘朔陈士楚黄刍列传论
莆人之崇正学由艾轩倡之而始明艾轩之邃正学由
方翥发之而始悟故艾轩尝称翥为先闻道子朱子经
莆亦称翥与艾轩论说之善则二公之所造诣盖未易
以优劣论也刘夙暨其弟朔皆师事艾轩而得其传故
其议论操修粹然一出于正古所谓难兄难弟岂足多
哉陈士楚之学亦得于艾轩故劝讲青宫则得师儒之
道提举江东则著救荒之绩蔼然艾轩之家法也黄刍
之志行一时同游之士自二刘而下皆推让之亦岂非
艾轩之高弟哉使天假之以年则其所就盖未可量也
不幸一第而天悲夫若夙之子弥正不阿权奸朔之子
起晦蔚有时望则皆能守其家学而无忝所生者也
郑耕老 黄补列传论
宋之南渡也伊洛绝响考亭未兴世之所谓儒者专以
科举为业而知从事于圣贤为己之学盖亦鲜矣 (第 5b 页)
郑
耕老 之学务穷经烛理不屑屑于荣利而其教人必为
讲说科举之外者黄补之学专用心于内而外物不以
动其心二公于圣贤 (第 5b 页)
为己之学其殆有所见乎盖 耕老
耕老 虽不及承过庭
之训然有贤母拳拳以无负先志勉之补亦濡染其家
学又得贤师友讲论切磨之益是宜二公之学有所成 (第 6a 页)
莆人之崇正学由艾轩倡之而始明艾轩之邃正学由
方翥发之而始悟故艾轩尝称翥为先闻道子朱子经
莆亦称翥与艾轩论说之善则二公之所造诣盖未易
以优劣论也刘夙暨其弟朔皆师事艾轩而得其传故
其议论操修粹然一出于正古所谓难兄难弟岂足多
哉陈士楚之学亦得于艾轩故劝讲青宫则得师儒之
道提举江东则著救荒之绩蔼然艾轩之家法也黄刍
之志行一时同游之士自二刘而下皆推让之亦岂非
艾轩之高弟哉使天假之以年则其所就盖未可量也
不幸一第而天悲夫若夙之子弥正不阿权奸朔之子
起晦蔚有时望则皆能守其家学而无忝所生者也
郑耕老 黄补列传论
宋之南渡也伊洛绝响考亭未兴世之所谓儒者专以
科举为业而知从事于圣贤为己之学盖亦鲜矣 (第 5b 页)
郑
耕老 之学务穷经烛理不屑屑于荣利而其教人必为
讲说科举之外者黄补之学专用心于内而外物不以
动其心二公于圣贤 (第 5b 页)
为己之学其殆有所见乎盖 耕老
耕老 虽不及承过庭
之训然有贤母拳拳以无负先志勉之补亦濡染其家
学又得贤师友讲论切磨之益是宜二公之学有所成 (第 6a 页)
马者读吾铭不沃酹车勿过
故中山处士林明甫墓铭国清(地名古有国清堂 郑耕老
诗云六/月国清堂上望依稀身更在西湖)林氏之昭曰回
年府君赠承奉郎国钧于艾轩为诸父行穆曰存庵先
生浦生 (第 11a 页)
故中山处士林明甫墓铭
年府君赠承奉郎国钧于艾轩为诸父行穆曰存庵先
生浦生 (第 11a 页)
字。张参五经文字。唐元度九经字样。九经并孝经论语尔雅字㨾等。都计六十五万二百五十二字。今在西安府儒学 郑耕老
劝学曰。毛诗三万九千一百二十四字。(案今录。赵吉士所引与周密所引。往往字数不同。故并录之。毛诗三万九 …… (第 512L 页)
。又以孟子。升经。论语孝经为三小经。明郝敬九经。又异于是。窃谓仪礼公谷。皆不可阙。当补曰。(案阎咏识 郑耕老 劝学之后故曰当补。)仪礼五万六千六百二十四字。公羊传四万四千七十五字。谷梁传四万一千五百十二字。合十 …… (第 513H 页)
时。曾于十三经。分为段落。日读几行。一年除岁时旷去。以一人计之。自十二三岁读起。至十八九岁可毕。(案 郑耕老 以九经准九年。盖准稍钝者。而宋氏以十三经。准七年。程课颇峻。)陆陇其曰。读书分年日程三卷。元程畏斋先 (第 513L 页)
。又以孟子。升经。论语孝经为三小经。明郝敬九经。又异于是。窃谓仪礼公谷。皆不可阙。当补曰。(案阎咏识 郑耕老 劝学之后故曰当补。)仪礼五万六千六百二十四字。公羊传四万四千七十五字。谷梁传四万一千五百十二字。合十 …… (第 513H 页)
时。曾于十三经。分为段落。日读几行。一年除岁时旷去。以一人计之。自十二三岁读起。至十八九岁可毕。(案 郑耕老 以九经准九年。盖准稍钝者。而宋氏以十三经。准七年。程课颇峻。)陆陇其曰。读书分年日程三卷。元程畏斋先 (第 513L 页)